assalam.baca je la post ni. jgn byk komen pnjg sgt.hehe
apa yang gerakan ini takut sangat???
1. Ketakutan dan kebimbangan yang amat akan berlakunya kesatuan umat Islam.
2. Menghapuskan agama-agama lain terutamanya agama Islam.
3. Keruntuhan dan kemunduran gereja Kristian.
4. Permusuhan dan dan dendam kesumat akibat kekalahan peperangan Salib.
5. Keinginan Yahudi untuk menghancurkan semua agama melalui Kristian. Bukanlah sesuatu yang pelik pendakwah kristian yang paling hebat dan bahaya ialah berketurunan yahudi (bahkan negara haram yahudi ditubuhkan oleh zionis kristian british). Begitu juga yang paling hebat dan bahaya di kalangan orientalis ialah juga yahudi (saya rasa ia adalah faktor pertama dan utama berlakunya gerakan ini…). Beberapa cerdik pandai yahudi ada berkata, “kami mengiktiraf semua agama kemudian kami letakkan beberapa persoalan dan keraguan sehingga penganut-penganutnya sentiasa dalam keraguan lalu akan pergi kepada kami. Secara ringkasnya kami masuk ke dalam semua agama manusia dengan kekuatan ekonomi, perubatan dan persenjataan agar kami dapat membawa mereka kepada perpecahan dan kelompok-kelompok yang bercakaran”.
6. Kegagalan mereka untuk memurtadkan kaum muslimin dengan kekuatan. Mereka berkata, “janganlah kamu bertanyakan aku berapa ramai muslimkah yang berjaya aku kristiankan tapi tanyalah berapa muslimkah yang berjaya aku cacatkan keislamannya daripada bangsanya sendiri bagi menghancurkan Islam itu sendiri”. Maka jelaslah kepada kita kenapa ia semuanya berlaku di negara kita.
Tujuan Kristianisasi sama saja dengan tujuan yahudi antaranya ;
1. Memastikan arab sentiasa dalam keadaan yang lemah. Mereka yang mudah memahami alQuran ini mesti dijauhkan daripada alQuran.
2. Menghancurkan kesatuan Islam. Mereka tak boleh bersatu atas nama pun Islam kerana mereka sangat jauh daripada Islam dan ilmunya. Sentiasa berhasad dengki dan penuh dengan sangkan buruk.
3. Menghilangkan kemulian Islam dan Islam itu sendiri dan memutuskan hubungan orang Islam dengan Allah taala. Yang paling menakutkan ialah fahaman sekularisme. Akibat daripada ini lahirlah alim agama yang kurang keahliannya dalam bidang dunia dan mereka dikecilkan bidang kerjayanya. Lahirlah juga alim dunia tapi kurang keahliannya dalam ilmu agama dan mereka dibesarkan bidang kerjayanya.
4. Memburukkan Islam pada pandangan yang bukan Islam dengan mendakwa Islam membawa kemunduran, pengasingan gendre, tiada hubungannya dengan politik dan sebagainya. Orang bukan Islam ini dibentengkan daripada Islam oleh umat Islam sendiri yang sudah dicacatkan keislamannya.
5. Menguasai fikiran, hati, akhlak dan sejarah umat Islam. Sehingga idola mereka bukan lagi ulama’ yang soleh tapi barat dan sekutu-sekutu mereka. (Di sekolah-sekolah pembelajaran sejarah Islam menampakkan kejahatan kerajaan Islam dulu bukannya kebaikan dan keagungan kerajaan dulu yang bersumberkan Islam. Pada hal barat sendiri mengkaguminya. Begitu juga PPSMI, pelaksanaannya hanyalah semata-semata kerana beberapa kerap yang berkuasa yang sangat tergila-gila barat bahkan mereka pun bukannya pandai sangat pun inggeris. Ilmu sains dan matematik mereka pun bukannya hebat.)
Sesungguhnya gerakan kristianisasi dan orientalis adalah perkara yang mesti dipelajari dan diteliti. Kita akan dapati kini, kebanyakan buku atau media massa pasti terdapat perkara atau isyarat yang menunjukkan kepada gerakan ini. Oleh itu kita tidak boleh mengambil sikap acuh tak acuh atau cukup dengan sekadar menolaknya begitu saja seolah-olah masalah ini sudah selesai. Pada hal tiada jalan lain melainkan dengan mengkajinya dan menelitinya.
Apabila musuh-musuh Islam tidak dapat lagi menunduk dan memurtadkan umat Islam secara kasar dan senjata, mereka lantas mengutus tentera mereka di kalangan pendakwah kristian dan orientalis agar meragukan orang-orang Islam tentang agama mereka. Mereka datang kadang-kadang dengan nama kajian ilmu, kadang-kadang dengan nama pembaharuan dan kadang-kadang dengan nama adat dan budaya. Mereka mengupah penulis-penulis upahan yang bodoh dan laparbagi meragukan orang-orang Islam dalam akidah mereka, syariat mereka, al Quran mereka, dan sunnah nabi mereka saw. Sangat banyak contoh kalau mahu diutarakan.
Antara cara mereka ialah ;
Mengasingkan ilmu agama dengan ilmu dunia dengan asingan yang sangat jauh. Dengan ini ia akan menghasilkan perselisihan dan perbalahan dan mencipta permusuhan antara ilmu agama dan ilmu dunia. Bagi penuntut ilmu dunia, mereka dimudahkan jalan untuk menghasilkan harta dan kemegahan. Manakala bagi penuntut ilmu agama, dunia mereka dikecilkan. Begitulah juga kerjaya mereka. Kerja mereka hanyalah jadi guru agama dan mufti sahaja. Tempat mereka hanyalah di masjid dan surau.
Akibat pengasingan ini berlakunya taasub di kalangan kedua-dua pihak ini. Sedangkan tidak dapat tidak masing-masing ada kekurangan yang tidak dapat dihilangkan melainkan dengan tolong menolong antara satu sama lain.
Ini menyebabkan penuntut-penuntut ilmu agama terasing daripada kehidupan dunia. Mereka diasingkan hanya ke masjid-masjid dan apa yang dinamakan jurusan ibadat saja. Para penuntut agama terasing dan terhalang terus daripada bidang dunia. Pandangan mereka dianaktirikan. Cadangan mereka tidak mempunyai kesan untuk mencadang dan merangka. Mereka dihujahkan untuk mengekalkan keadaan dengan mengatakan penuntut agama tiada pengalaman dan kepakaran serta pengkhususan yang sewajarnya.
Kalaulah didesak agar disamakan dan tidak diasingkan antara dua ilmu ini, mereka melaksanakannya juga tetapi hanya sedikit untuk mengawal tekanan umat Islam. Mereka ajar ilmu agama yang tidak dapat difahami daripadanya asas-asas agama. Bab-bab yang tak menyentuh asas-asas akidah, yang tidak menyentuh menyentuh asas-asas muamalat, yang tidak menyentuh asas-asas menegakkan masyarakat Islam dan yang tidak menyentuh asas-asas hukum Islam.
Mereka hanya cuba mencari keredhaan tekanan umat Islam dengan mengadakan bab-bab yang menyentuh akhlak-akhlak yang bersamaan dengan agama lain, sejarah Islam yang telah dikotorkan sehinggalah mereka berjaya memisahkan antara dua ilmu ini. Ini menyebabkan penuntut ilmu dunia apabila melaksanakan ilmu mereka, tak dapat dilaksanakan melainkan dengan mencedok ilmu barat pula jauh untuk mengambil asas-asas Islam. Mereka bukannya dapat memahami alQuran dan al Hadith dan lain-lain daripada ilmu wahyu..
` وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (Wahai Muhammad) sehingga Engkau menurut agama mereka (yang telah terpesong itu). Katakanlah (kepada mereka): “Sesungguhnya petunjuk Allah (agama Islam) itulah petunjuk yang benar”, dan demi sesungguhnya jika Engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka sesudah datangnya pengetahuan kepadamu (tentang kebenaran), maka tiadalah Engkau akan perolehi daripada Allah (sesuatupun) yang dapat mengawal dan memberi pertolongan kepadamu.
Sesungguhnya gerakan kristianisasi dan orientalis adalah perkara yang mesti dipelajari dan diteliti. Kita akan dapati kini, kebanyakan buku atau media massa pasti terdapat perkara atau isyarat yang menunjukkan kepada gerakan ini. Oleh itu kita tidak boleh mengambil sikap acuh tak acuh atau cukup dengan sekadar menolaknya begitu saja seolah-olah masalah ini sudah selesai. Pada hal tiada jalan lain melainkan dengan mengkajinya dan menelitinya.
Apabila musuh-musuh Islam tidak dapat lagi menunduk dan memurtadkan umat Islam secara kasar dan senjata, mereka lantas mengutus tentera mereka di kalangan pendakwah kristian dan orientalis agar meragukan orang-orang Islam tentang agama mereka. Mereka datang kadang-kadang dengan nama kajian ilmu, kadang-kadang dengan nama pembaharuan dan kadang-kadang dengan nama adat dan budaya. Mereka mengupah penulis-penulis upahan yang bodoh dan laparbagi meragukan orang-orang Islam dalam akidah mereka, syariat mereka, al Quran mereka, dan sunnah nabi mereka saw. Sangat banyak contoh kalau mahu diutarakan.
Antara cara mereka ialah ;
Mengasingkan ilmu agama dengan ilmu dunia dengan asingan yang sangat jauh. Dengan ini ia akan menghasilkan perselisihan dan perbalahan dan mencipta permusuhan antara ilmu agama dan ilmu dunia. Bagi penuntut ilmu dunia, mereka dimudahkan jalan untuk menghasilkan harta dan kemegahan. Manakala bagi penuntut ilmu agama, dunia mereka dikecilkan. Begitulah juga kerjaya mereka. Kerja mereka hanyalah jadi guru agama dan mufti sahaja. Tempat mereka hanyalah di masjid dan surau.
Akibat pengasingan ini berlakunya taasub di kalangan kedua-dua pihak ini. Sedangkan tidak dapat tidak masing-masing ada kekurangan yang tidak dapat dihilangkan melainkan dengan tolong menolong antara satu sama lain.
Ini menyebabkan penuntut-penuntut ilmu agama terasing daripada kehidupan dunia. Mereka diasingkan hanya ke masjid-masjid dan apa yang dinamakan jurusan ibadat saja. Para penuntut agama terasing dan terhalang terus daripada bidang dunia. Pandangan mereka dianaktirikan. Cadangan mereka tidak mempunyai kesan untuk mencadang dan merangka. Mereka dihujahkan untuk mengekalkan keadaan dengan mengatakan penuntut agama tiada pengalaman dan kepakaran serta pengkhususan yang sewajarnya.
Kalaulah didesak agar disamakan dan tidak diasingkan antara dua ilmu ini, mereka melaksanakannya juga tetapi hanya sedikit untuk mengawal tekanan umat Islam. Mereka ajar ilmu agama yang tidak dapat difahami daripadanya asas-asas agama. Bab-bab yang tak menyentuh asas-asas akidah, yang tidak menyentuh menyentuh asas-asas muamalat, yang tidak menyentuh asas-asas menegakkan masyarakat Islam dan yang tidak menyentuh asas-asas hukum Islam.
Mereka hanya cuba mencari keredhaan tekanan umat Islam dengan mengadakan bab-bab yang menyentuh akhlak-akhlak yang bersamaan dengan agama lain, sejarah Islam yang telah dikotorkan sehinggalah mereka berjaya memisahkan antara dua ilmu ini. Ini menyebabkan penuntut ilmu dunia apabila melaksanakan ilmu mereka, tak dapat dilaksanakan melainkan dengan mencedok ilmu barat pula jauh untuk mengambil asas-asas Islam. Mereka bukannya dapat memahami alQuran dan al Hadith dan lain-lain daripada ilmu wahyu..
